In questo marzo del 2026 Peter Thiel, il miliardario della Silicon Valley cofondatore di PayPal e, soprattutto, fondatore e presidente esecutivo, nonchè vera "anima", di Palanthir, è "calato" a Roma non come un turista di lusso, né come un semplice investitore, ma con la postura di un dignitario d'altri tempi. Si è presentato ufficialmente per una serie di incontri ad alto livello. La sua presenza, accompagnata dal peso della sua creatura tecnologica, Palantir, ha il sapore di una missione diplomatica escatologica: Thiel è venuto a proporre la tecnologia come l'ultimo baluardo rimasto per l'ordine occidentale. Tra i vari articoli letti in questi giorni mi ha colpito particolarmente per gli spunti interessanti che vi ho trovato quello di Don Curzio Nitoglia nel suo blog. Don Curzio afferma che per comprendere questa "calata", dobbiamo riavvolgere il nastro fino al 10 luglio 1943. In quel giorno, insieme alle truppe alleate che sbarcavano in Sicilia, c'era un frate domenicano belga: Padre Felix Morlion.
Padre Felix Morlion però non era un semplice cappellano militare; era un esperto di tecniche di comunicazione e propaganda, entrato in stretto contatto con l’O.S.S. (l’intelligence militare americana poi diventata CIA) durante il suo esilio negli Stati Uniti. Un pioniere della propaganda che sapeva come manipolare le percezioni delle masse attraverso il cinema e la stampa. Una volta tornato in Italia, divenne un uomo di fiducia di Monsignor Giovanni Battista Montini, il futuro Papa Paolo VI.
La sua missione era chiara: infiltrare il cattolicesimo romano per svuotarlo della sua sostanza dogmatica dall'interno. Morlion non agiva con la forza, ma con la persuasione: fondò l'Università "Pro Deo" (che oggi conosciamo come LUISS Guido Carli) insieme a figure dell'industria come Vittorio Valletta, massone di alto grado e poi capo della FIAT. Attraverso questa istituzione, promosse una visione del cattolicesimo che doveva adattarsi ai nuovi linguaggi della modernità e dei mass media. Fu questo clima di "apertura" sperimentale a porre le basi per la Messa-beat del 1966: un tentativo di ingegneria sociale volto a trasformare il rito in un'esperienza collettiva basata su chitarre e ritmi pop. Cambiando la Lex Orandi, il modo di pregare, si preparava il terreno per la riforma liturgica del 1969, modificando progressivamente la percezione stessa della fede nei fedelim aprendo le porte al modernismo che ci regalerà il Novus Ordo Missae del 1969.
Ottantadue anni dopo Morlion, Peter Thiel raccoglie quel testimone. Laureato in filosofia a Stanford, Thiel è l'allievo più celebre di René Girard, l'antropologo che ha decodificato i meccanismi segreti della violenza umana. Girard spiegava che il desiderio umano non è mai diretto verso un oggetto per il suo valore, ma è mimetico: noi desideriamo ciò che gli altri desiderano. Questa imitazione genera inevitabilmente rivalità e odio, portando le comunità sull'orlo del collasso. Nelle società arcaiche, la soluzione era il Capro Espiatorio: la folla si univa contro una singola vittima, la uccideva e, attraverso quel sangue, ritrovava una pace temporanea. Girard sosteneva che solo il Cristianesimo, svelando l'innocenza di Cristo (la Vittima per eccellenza), avesse distrutto l'efficacia di questo meccanismo. Tuttavia, questo ci ha lasciato in un mondo dove la violenza, non più frenata dal sacrificio, rischia di diventare assoluta e apocalittica.
Thiel si appropria di questa diagnosi e si auto-nomina Katèkon — il potere che trattiene l'Anticristo citato da San Paolo. La sua tesi è inquietante: se la religione è stata svuotata e non può più frenare il caos, deve farlo la tecnologia di sorveglianza. Thiel non si presenta con l'umiltà del fedele, ma con l'autorità di chi possiede gli algoritmi necessari a gestire l'apocalisse (secondo lui) imminente.
Nonostante finanzi la Messa tradizionale e si mostri devoto ai riti antichi, Thiel incarna l'antinomismo di Shabbatai Zevi e Jacob Frank. Zevi, nel XVII secolo, si proclamò messia e poi si convertì fintamente all'Islam, insegnando che per accelerare la venuta del Messia bisognava violare la Legge divina ("la redenzione attraverso il peccato"). Jacob Frank portò questa follia all'estremo nel XVIII secolo: guidò conversioni di massa al cattolicesimo per distruggerlo dall'interno, predicando che la via per la purezza passasse attraverso l'immersione nel fango del male e delle inversioni morali.
I Frankisti credevano che il bene potesse emergere solo dal male assoluto praticato consapevolmente. Thiel sembra seguire questo schema cabalistico: vive in totale antitesi con la morale naturale e divina, ma usa la Tradizione cattolica come uno scudo estetico. I pizzi, i merletti e il latino servono a coprire un'agenda transumanista che mira a sconfiggere la morte tramite la tecnica e a farsi Dio, violando i Comandamenti per principio e non per umana fragilità. È la tattica del lupo che non vuole solo mangiare le pecore, ma vuole guidare il gregge indossando i paramenti del pastore.
Il braccio operativo di questo progetto è Palantir Technologies. Il nome richiama le pietre veggenti di Tolkien, che nella saga finiscono nelle mani dello stregone Saruman, il quale finisce per farsi circonvezionare e schiavizzare dal potere oscuro di Sauron. La realtà di Palantir è forse ancora più tetra: non è un comune motore di ricerca, ma un sistema di sorveglianza predittiva e integrazione dati di massa. Palantir si ciba di tutto ciò che lasciamo nel mondo digitale: tabulati telefonici, transazioni bancarie, spostamenti GPS, cartelle cliniche e interazioni social. Attraverso algoritmi proprietari, il software collega puntini che nessun occhio umano potrebbe vedere, identificando potenziali "minacce" prima ancora che queste pensino di agire.
Nella sua mente è il Katèkon tecnologico: un sistema che non trattiene il male con la grazia divina e la conversione dei cuori, ma con il controllo totale e preventivo. Se Morlion usava la psicologia e la musica beat per deviare le masse, Thiel usa i satelliti e l'intelligenza artificiale per mappare l'anima umana e annullare il libero arbitrio. È una prigione digitale invisibile costruita in nome della sicurezza.
In questo scenario, resta da vedere se si arriverà a creare definitivamente un ibrido liturgico basato puramente sull'estetica, rendendo la Messa di sempre un "prodotto di nicchia" per conservatori estetizzanti. In questo processo, paradossalmente, potrebbero essere stati strumentalizzati anche i lodevoli tentativi di Papa Benedetto XVI di leggere il Concilio Vaticano II attraverso l'ermeneutica della continuità. Benedetto XVI voleva riportare i documenti conciliari nel solco della Tradizione, ma i poteri "neocon" oggi rischiano di usare quella stessa continuità per sporcare la Messa antica, mescolandola a un'ideologia tecnologica e militarista che nulla ha a che fare con il Vangelo.
Tuttavia, è doveroso ricordare che proprio Benedetto XVI, nel suo primissimo discorso da Papa appena eletto, chiese con umiltà: "Pregate per me, perché io non fugga per paura davanti ai lupi". Forse quelle parole erano un avvertimento profetico proprio contro i lupi che oggi si travestono da agnelli (o da Katèkon) per infiltrare l'ultimo baluardo della Fede. Se le critiche alle posizioni espresse da Ratzinger possono sembrare forti, nascono dal timore che l'apertura a certi ambienti americanisti abbia involontariamente spalancato le porte ai tecnocrati antinomisti che ora chiedono di "proteggere" la Chiesa in cambio della sua anima.
Siamo davanti al bivio predetto da Girard: o la conversione autentica a Cristo, o l'autodistruzione gestita dall'intelligenza artificiale. L'unica resistenza possibile è la presa di coscienza ed evitare la sottomissione ontologica. Se il marchio della Bestia nell'Apocalisse serviva per "comprare e vendere", oggi quel potere si manifesta attraverso l'integrazione totale dei nostri dati. Palantir non ha bisogno di marchiarti la mano; gli basta che tu usi uno smartphone, una carta di credito o che cammini sotto una telecamera a riconoscimento facciale.
Il "marchio" è, in realtà, la delega del nostro libero arbitrio all'algoritmo. Quando accettiamo che una macchina preveda i nostri comportamenti, che lo Stato o le grandi corporazioni ci cataloghino come "affidabili" o "pericolosi" in base a calcoli oscuri, stiamo accettando di essere parte di un sistema che scimmiotta l'onniscienza di Dio.
Il richiamo al capitolo 13 dell'Apocalisse non è mai stato così attuale come nell'era della digitalizzazione integrale della vita umana. Se rileggiamo questi versetti alla luce dell'analisi su Thiel, Palantir e il controllo biometrico, il "marchio" smette di essere un simbolo arcaico per diventare una descrizione tecnica di un sistema di esclusione sociale e finanziaria.
Il testo biblico sottolinea che il marchio è necessario per "comprare o vendere". Oggi osserviamo la transizione verso valute digitali programmabili (CBDC) e sistemi di identità digitale legati al comportamento (credito sociale). In questo scenario l'esclusione dal sistema non è più una sanzione fisica, ma una "disattivazione" digitale. Chi non porta il marchio — inteso come l'adesione totale al protocollo di controllo — viene rimosso dal mercato. La mano destra o la fronte simboleggiano l'agire (la mano) e l'assentire (la fronte/l'intelletto). Il sistema di Palantir non si limita a osservare, ma punta a mappare l'intenzione e l'azione, rendendo l'uomo un ingranaggio del calcolo algoritmico. Il versetto 18 offre inoltre una chiave di lettura profonda: il 666 è un numero d'uomo, ovvero la pretesa dell'umanità di autogovernarsi e divinizzarsi attraverso la tecnica, escludendo il Trascendente. È la "scimmia di Dio" che sostituisce la Provvidenza con la previsione algoritmica.
Mentre l'Anticristo usa il calcolo (l'informatica, la statistica, la sorveglianza di massa) per dominare, l'Apocalisse invita alla Sapienza. La differenza è cruciale: il calcolo è la forza di Thiel e dei suoi algoritmi: una razionalità fredda che riduce l'uomo a dato mentre la sapienza*è la capacità di leggere i segni dei tempi, mantenendo la libertà interiore anche quando il sistema esterno diventa coercitivo.
L'uso di strumenti tecnologici per imporre un "confinamento" come quello del 2020 o un passaporto per la vita sociale è, in questa prospettiva, la prova generale per l'attuazione letterale di questi versetti. La "discesa" di questi personaggi a Roma suggerisce che il centro della Cristianità sia considerato l'ultimo obiettivo da "codificare" per chiudere il cerchio del controllo universale.
Di fronte a un sistema che rende tecnicamente impossibile "comprare o vendere" senza compromessi, la resistenza dovrà passare anche per la creazione di circuiti di sopravvivenza paralleli e sotterranei, come nelle prime catacombe?
Mentre Dio scruta i cuori per offrirci la salvezza e la libertà, Palantir scruta i nostri dati per offrirci il controllo e la previsione. Il rifiuto spirituale consiste nel non riconoscere a questa tecnologia il diritto di essere il nostro "freno" (Katèkon). Rifiutare il marchio significa:
- Rivendicare l'imprevedibilità: Dio ci ha fatti liberi; l'algoritmo ci vuole prevedibili. Opporsi al sistema significa difendere il diritto dell'anima di agire fuori dagli schemi matematici.
- Smascherare il falso ordine: Il Katèkon di Thiel promette sicurezza in cambio della trasparenza totale dell'anima. Ma un'anima trasparente al potere non è più un'anima libera, è un ingranaggio.
Il numero della Bestia rappresenta l'imperfezione che vuole farsi Dio (il 7 che resta fissato al 6). Palantir è il tentativo gnostico di raggiungere la conoscenza assoluta senza la Grazia. È l'uomo che vuole "fermare l'Anticristo" usando gli stessi strumenti di controllo dell'Anticristo.
Sarebbe interessante avere un parere di Edmondo Lupieri – tra i massimi esperti mondiali di esegesi dell'Apocalisse e del cristianesimo primitivo – ma credo che, probabilmente, confermerebbe che l'Apocalisse non è una previsione "magica" del futuro, ma una mappa del potere assoluto e della sua pretesa di divinità. Nel suo lavoro, Lupieri sottolinea come l'Apocalisse sia un testo di resistenza per chi si rifiuta di adorare l'Impero. Se applichiamo la sua lente alla "calata" di Thiel e all'algoritmo di Palantir, emergono tre punti chiave:
1. Il Sistema contro la Persona
Per Lupieri, l'Apocalisse descrive un mondo in cui l'economia e la politica diventano una religione sostitutiva. Il "marchio" non è solo un microchip, ma l'appartenenza a un sistema di valori in cui l'uomo è ridotto a numero. Se Thiel propone un Katèkon tecnologico, Lupieri ci ricorderebbe che per l'autore dell'Apocalisse ogni potere che si presenta come "salvatore" o "ordinatore" del caos, escludendo l'agnello immolato, è per definizione una manifestazione della Bestia.
2. La Parodia del Sacro
Lupieri evidenzia spesso come l'Anticristo non si presenti come "brutto e cattivo", ma come una parodia perfetta di Cristo (la "scimmia di Dio"). Qui si innesta il pericolo del tradizionalismo estetizzante di cui parlavamo: se il sistema di controllo (il Calcolo) si ammanta di liturgia antica (la Sapienza apparente), crea quella confusione che Lupieri identifica come il cuore dell'inganno apocalittico. È la "prostituta" che siede sulla Bestia: un'istituzione spirituale che si lascia cavalcare dal potere temporale/tecnologico.
3. Le Catacombe Digitali e lo Stare Fuori
La sopravvivenza passa per lo "stare fuori". Così, come i primi cristiani creavano reti di mutuo soccorso fuori dal sistema imperiale, oggi la resistenza alla "disattivazione digitale" richiede una secessione tecnologica. Occorre opporre al "comprare e vendere" governato dall'algoritmo una rete di scambio umana, analogica e non tracciabile.
Lupieri insegna che il martire non è un suicida, ma un testimone che "rompe" il sistema dicendo la verità. L'AI teme la verità non codificabile, quella che non rientra nelle statistiche di Palantir, e probabilmente ci direbbe che l'Apocalisse non è stata scritta per spaventare, ma per dare speranza a chi è perseguitato dal "Sistema". Se il 2026 segna davvero una tappa di questo controllo totale, la Sapienza consiste nel non farsi "marcare" l'intelletto (la fronte) dall'idea che non ci sia alternativa al dominio tecnologico.
In buona sostanza bisogna rifiutare il marchio di Palantir e la falsa sicurezza offerta dai lupi in tricorno e pizzi. La battaglia non è contro la carne e il sangue, ma contro i "principati dell'aria" — le frequenze digitali, gli algoritmi e le potenze oscure che infestano l'etere.
E allora concludo il mio articolo così come fa Don Curzio nel suo:
Estote parati!
("Siate pronti!". È un imperativo evangelico che non significa vivere nel terrore paralizzante, ma nella vigilanza attiva. Come insegnava il grande teologo domenicano Padre Garrigou-Lagrange, il male è sempre in agguato nel mondo, ma "Mala praevisa minus feriunt": i mali previsti colpiscono con meno forza, perché trovano un'anima già fortificata nella Verità e pronta al combattimento spirituale.)
link all'articolo di Don Curzio Nitoglia sullo stesso argomento: https://doncurzionitoglia.wordpress.com/2026/03/29/la-riforma-della-riforma-liturgico-teologica-con-la-tecnologia-di-thiel-palantir/
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